沙滩诗会录

有一种美妙的声音离我们已经很久远很久远，可它却牵动着我们的梦魂。有一种旋律悠然而绵长，就在我们耳边回旋，这不是梦境，也不是幻觉，那清越的浅唱低吟是沙滩先人们吟诗唱赋的声音，那激情澎湃的朗诵，是沙滩九月九晒诗的声音……

2006年，沙滩九月九诗会申报为市级非物质文化遗产。

作为非物质文化遗产，沙滩九九重阳晒诗会有着悠久的历史。明万历二十九年，黎氏家族从四川广安迁居沙滩，始迁祖黎朝邦为明代处士，善于吟诗作赋，其第二代黎怀仁、黎怀智均有诗词传世，《黔诗纪略》《播雅》都录存了他们的作品，黎氏家族“耕读为本、诗礼传家”的家风就是在此基础上形成的。而作为一种文化现象，黎氏家族的诗歌创作代不乏人。到清乾隆时期，黎安理考中举人，更是以诗歌创作作为教育内容，其儿子黎恂、黎恺均有诗集传世。特别是黎恂注释的《千家诗注》，成为了沙滩教育的重要教材，培育了黎兆勋、郑珍、莫友芝等诗词大家，郑珍、莫友芝作为“西南巨儒”，诗歌创作更是享誉海内外，被晚清同光体诗人视为宗祖。从构思到成品，兄弟子侄、亲族朋友相互唱贺，相互砥砺，形成良好的读诗、写诗、改诗氛围，这种活动经过数代人的传承，演变为一年一度的九九重阳晒诗会。黎庶昌编辑的《黎氏家集》和后来遵义市地方志办公室编辑整理的《黎氏家集续编》，有不少就是黎氏家族子孙晒诗会晒出的作品。

九月九重阳节晒诗，是沙滩文人曲水流觞之雅事。从清代嘉庆年间黎兆勋、郑珍、莫友芝聚集沙滩共事砚席即开始，成为了沙滩文化的重要组成部分。此后一直延缓到1958年。以前，由于诗词创作是每个读书人的基本功，也有分韵赋诗、连环赋诗等环节。后来由于古典诗文教育的忽视，这些环节渐渐流逝。1958年后，因为社会政治和生活环境的变化，九九吟诗诵词活动渐渐式微。特别是在文化大革命时期，被视为封建文化受到了沉重的打击，诗会转入地下。

七十年代末随着政治环境的宽松，黎竹君、黎荣木、黎纯九、黎培仁等黎家老一辈诗人重新恢复了这一活动，他们每天清晨在田间沟檐呀呀读诗吟诗，然后在饭后茶余告诉同好者今天又得某某佳句，于是切磋砥砺，相互提意见修改。

九月九重阳节时，黎氏家族的“诗人们”便邀请诗友前往家中，采取轮流坐庄的方式，写诗、改诗、评诗、读诗、讲诗，受邀请的人有彭家贵、刘应贤、刘仲惠、杨启明等乡邦诗友。是时小孩也围着看热闹，跟着咿咿呀呀吟诵，大人则鼓励他们背诵诗歌，对背古诗文多者给与奖励，还鼓励他们参与写诗，成为有普及有提高的诗教活动。这样的活动还得到过雷抒雁、黎焕颐、白渔等全国著名诗人的赞同。但是随着几位热爱诗词创作的老人们逐个西归，沙滩重阳晒诗会又沉寂数年。

晒诗不是赛诗，不是通过比赛谁的诗写得好，评出一、二、三等，而是将自己的诗作晒出来，大声朗读，供众诗友品评，以达到相互切磋、增强诗艺、活跃创作的目的，类似今天的“文艺沙龙”。但与文艺沙龙又有不同，首先，晒诗活动是黎氏子孙自觉的文化活动。是黎家的一个节日，参与者并非诗人，甚而至于并非诗歌爱好者，他们之中有大学教授、公务员、中小学教师、商人、青少年学生，也有普通农民，只要识字者皆可参与写诗，虽然所晒之诗有优有劣，水平不同，有的不懂平仄，甚至不知押韵，但参与者都以能传承沙滩文化、传承中华悠久传统文化为已任。其次，晒诗活动是一次将传统诗教普及化，大众化的活动。将通过写诗、读诗、评诗等环节，让人们在有意或无意中受到潜移默化，从而热爱学习，热爱文化。第三，整个活动已形成固定的程式，从晒到诵、评、改、再创作，是其活动的基本线索。晒诗前，先在院子四周的房檐柱子上拉上麻绳。晒诗过程中，诗友先将自己在这一年中认为写得最好的诗或自己希望得到指导修改的诗用毛笔书写在毛边纸或者宣纸上，将写好的诗挂在绳子上，由参会的诗友品评鉴赏，品评时，人们不仅看诗，也看字，字写得不好者自觉惭愧；其次，由各位诗友朗诵自己的作品，再由共同认可的专家点评，以使参会诗友受到启发，以增强诗艺。然后各位师友就某一作品发表自己的意见，作者将自己的创作意图和希望在晒诗会获得帮助。再次，大家现场赋诗。

沙滩九九重阳节晒诗会，是传承沙滩文化的的一个重要环节，参加者众多且涌跃，从诗会筹备到捐资捐物、饮食采购和操办，均是义务劳动，但所有参与人都任劳任怨，积极参与。2017年，由黎铎等人组织的沙滩九九重阳晒诗会，不仅有沙滩黎氏家族、郑氏家族、莫氏家族的后人参与，并邀请了新蒲新区及新区教育科技局、市非遗科等领导莅临指导，还邀请了遵义师范学院、遵义历史文化研究会、遵义市诗词楹联协会、水泊渡诗社、沙滩诗社的部分诗友参与。从八九岁的小孩儿到七八十岁的老人，大家都积极参与到晒诗活动中来，从活动发起时间到活动开展时，短短几个月的时间，在微信圈收到了几百首诗词。虽然佳句不多，平仄不对，但从众多的创作中可看出家人亲友对这一活动的满腔热情。

这次活动较过去的活动正规，组织性强，有活动方案，有环境布置，有主持人，还有“后勤”保障，一切都有充分的准备。

这天，阳光晴好，秋日的暖阳给仲秋带来丝丝暖意，院子里，一派热闹的景象:院墙的上方两面鲜红的旗帜随风招展，旗帜上“新蒲新区沙滩诗社”几个黄色的大字在阳光下发出灿烂的光芒；祖屋（锄经堂）贴上黎氏后裔黎锋书写的清代名师翁同和老先生的对联：“世上几百年旧家无非积德，天下第一件要事还是读书。”横批：斯是陋室。书写着“弘扬文化遗产，传承沙滩文化”“寻找诗意栖居，构建精神家园”的巨幅标语迎风飘扬。静立在祖屋两边的搭斗上黎氏后裔黎锋写的“晒诗”两个苍劲有力的大红字在阳光的映照下熠熠生辉。几张长条桌上铺上了朱红的桌布，黎氏后裔黎培俭、黎培礼、黎安民、黎锋、刘丽（黎铎夫人）黎斌和应邀而来的葛镇亚、唐德远、宋忠勇、苟辉灿、周丕豪老师正全神贯注地用毛笔抄录诗词，横七竖八拉扯在宽敞的院子四周的塑料绳上挂满了写好的诗词，带着幽雅墨香的宣纸随风而动，如翩翩飞舞的燕子。

晒诗会由黎氏后裔遵义师院教师黎洌和就职于联通公司的黎家外孙鄢楠烽主持。在介绍完邀请的嘉宾后，依照传统的习俗，黎氏子孙在龙门祭拜天地，在锄经堂堂屋祭拜祖宗， 然后集体背诵祖训：“在家不可一日不以礼法率子弟，在国不可一日不以忠贞告同僚，在乡不可一日不以正直表愚俗，在官不可一日不守清、慎、勤三字”，朗朗的声音在祖屋上空久久盘旋。

祭祀完毕，由黎家的“知识分子”黎铎为大家介绍沙滩文化史以及重阳诗会的渊源。这是对沙滩传统文化的追忆，也是沙滩黎氏后裔感谢祖先恩德，不忘祖先遗训的传统，更是对年轻一代进行传统文化教育的拳拳教诲。

“欣逢盛世盛会开，诗会重阳重开台。百年风云今育成，喜看新人新风采。”声声礼炮应和着八十高龄的曾祥铣老师精彩的开场讲话为诗会开启了绚丽篇章。

晒诗开始了，最先进行的是朗读自创诗歌。作为诗会的组织者之一的刘丽最先吟诵了自己的诗歌，《咏长山公》 ：“ 磨难屡历命堪嗟， 贩布从医种稷麻，困顿除经犹奋起， 辛勤俭朴始齐家”。《咏雪楼公》：“苦读皆为进士成，公言仅是三陉营。千家诗注群才育，购置丹铅惠播氓。”《咏怀仁公》“公遗族训辞煌煌，四句箴言岂敢忘。敬恕事功均不废，融通汉宋定家纲。”《咏黎兆勋》：伯庸侪辈蜚诗名，烂熟含咀最善耕。步杜宗唐磊落气，诗坛摘冕苦吟情。《咏黎庶昌：》“僻居山乡志凌云，千里独行求功名。奋然上书陈时弊，满怀壮志赴军营。为求拯世救国术，苦读冥思夜挑灯。恰闻遣使驻海外，毅然报名出国门。力倡疏浚巴拿马，社会主义他记闻。参赞四国越五载，政治经济皆留神。《杂志》撰成开新界，西洋各景纷然呈。英伦归来使曰本，文化外交第一人。广收华夏古逸集，影摹精刻号绝伦。吟诗作赋广结友，芝山红叶颜色深。东夷狼子欲偷袭，督思朝鲜异国门。贬职川东道台府，改草教育气象新。募粮救灾利乡梓，重建金顶塑金身。甲午复闻日寇侵，电倡捐银亢亢声。可怜乾坤无力转，心急火燎乱如蝇。又值重庆大火燃，岂非天意灭大清？神思恍惚不能言，告老还乡隐名姓，忧国忧民忧天下，居士哪能做得稳？……”刘丽一口气朗诵了她所写的五首诗歌，实际上是为大家介绍了黎家的先祖功绩，让大家为祖先的事迹骄傲，从而肇继先祖风范，传承优秀文化。

在刘丽的带领下，蔡勤也读了她写的《九月九诗会》：“沙滩河边沙滩人，耕读传承出诗魂。几度风流俱往矣，九月诗会众志诚”用诗表达大家办好诗会的信心和愿望。

黎家的两个媳妇率先登场后，刺激了黎家的儿郎，他们也不甘落后，拿起话筒开始读诗，“ 垅头息锄低吟唱，平仄起韵细思量， 九月九日晒诗会，你方唱罢我登场。”黎锋是位商人，大学肄业，自小受沙滩文化的熏陶，身上不乏儒雅的文气。看着两位女性上场，他临阵吟诗，大声朗诵起来。

黎锋话音刚落，黎错随即抢过话筒，开始读他的诗：“忆儿时节窃偷笑， 浪里白条水中跳。水草丛中拾贝欢，琴洲岛旁波浪翻。夜黑风高兴未尽， 家中慈母怒中寻。河畔捉得泥娃娃，黄荆棍下腚开花。”诗歌描写了一幅小儿顽皮嬉闹的画面，唤起沙滩人共同的美好回忆，于是大家都会心大笑。黎错读的书少，初中毕业，以后一直在外打工，他的诗却有着特别的真性情。

看着年轻一代兴致勃勃的咏读，老人们也忍不住了，年近八旬只有小学二年级学历的黎培俭老人也拿起话筒开始咏读他写的诗：“风雨人生路，卅年辛酸度。白天劳动累，晚上绳索缚。早炊午断烟，儿饥啼不住。为食母奔女，连长恨且怒。派兵去追回，绳索捆绑苦。地主子女家，日子怎样渡！”黎培礼、黎培廉、黎培燕几位年长的老人，都用诗叙述他们坎坷充满艰辛的人生，韵味悠长的唱和，让人忍不住潸然泪下。七十五岁高龄的黎家祖母梁中燕老人一心礼佛，听听她的《人性》一诗：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。六根清净方为道，烦恼定是贪嗔痴。静中能生心中智，一带一路为众忙” 把对佛法的执念完全融入到了自己的诗词里。

沙滩曾经是文化重地，这里不仅走出了郑、莫、黎三位文化先贤，更重要的是在明末以致整个清代，它所代表的先进文化和对文化的执着对这一方土地的浸润，他的成就不仅限于诗歌，还在于对工、农、医等各行各业的关注及躬身力行。但是，不容讳言，沙滩文化衰落了，沙滩文化后继人稀。特别是2017年初，因为经济大开发，沙滩沿河两岸让历代沙滩人引以为豪的上千亩良田在一片隆隆的挖掘机声中显筋露背，一片荒荑，曾经春有花香秋有稻香的几千亩良田变成了东一堆西一洼的土堆和水洼；吸引了成千上万游人的农家木房变成了一堆堆碎砖瓦砾；对此，沙滩人不可能没有感触，黎洌的一首《沙滩吟》道尽了沙滩的衰落与悲凉：“黎氏家声海内扬，书香馥郁润诗乡。栀岗晚翠荒茔度，月浦渔歌画境凉。沃野没蒿无稻菽，瘦廊扶柱尽悲伤。锄经典籍今何在，满目疮痍一渺茫。”黎镜的《还我沙滩万亩田》也写出了自己的感触“惜我沙滩万亩田，寥寥数日变荒园。马达声响百姓憾，满目含悲不敢言。千秋祖业今尽毁，至此方知守业难。不是黎孙忘祖训，改造拆迁毁家园。当官争把业绩创，哪管庶民苦与寒。风吹麦浪景不在，油菜花黄梦中圆。哀哀悲泪泣沙滩，还我沙滩万亩田。”诗中虽有积愤之声，但看着废弃的土地和随地丢弃的垃圾；看着大门紧闭，门可罗雀的“钦使第”；看着孤寂地漂浮在河面上在寒风中呜呜唱着哀歌的游船；看着至今茅立草荒的沙滩黎氏故居。沙滩人怎不心碎？热爱自己家园的人怎不痛心？热爱文化的人怎不失落？正如她的另一首诗所写:“惜我沙滩万亩田，稻麦飘香蔬果鲜。耕读为本承祖训，诗礼传家代代贤。千秋创业谈何易，改造何须毁良田。面对满目疮痍状，我辈何颜见祖先?”《惜我沙滩万亩田》道出了沙滩人对于沙滩现状的万般痛心与无奈。这样的诗虽然表面上与某些领导口中的“主旋律”有一定偏差，但他确实反映出沙滩人的真情实感。

沙滩的良田没了；沙滩的人文景观毁了。按照领导的意图，沙滩黎氏家族全部整体迁离这片土地，我想，没有人的风景还算风景吗？没有人的文化又是怎样一种文化？是的，沙滩文化衰落了！是的，沙滩黎氏没有了官方代言人！是的，郑、莫、黎之后，沙滩成就高于他们者后无来者！但这一切并不能抹掉它曾经的辉煌，也不能否定他曾经存在的价值和意义，更不能否定今天沙滩人为肇继沙滩文化所做的努力！当然，沙滩人对沙滩家园的挚爱是毁不掉的！文化人对沙滩文化的挚爱是否定不了的！！！看，来参加晒诗的各位诗友，他们的诗就是对沙滩文化的肯定：“风清雨润又重阳，墨染洛江河水香。幸见人文璀璨地，花开朵朵艳群芳。”（蒋坤民）；“爽爽金秋又一年，重阳诗友聚沙滩。传承文化锄经地，首首清歌慰圣贤。”（周丕豪）；“莫道南亭成绝响，今朝雅集韵犹长。倾才洒墨如潘露，公逢丹心古道彰。”（王刚）；“沙滩秋日美，黎氏晒新诗。典册经堂永，飞花散墨时”（ 葛镇亚）；“平远桥头水尽伤，清风逐云扶烟霞。琴洲一韵悠悠咏，谈尽沧桑意欲华”（唐德远）；“身远未朝堂，犹闻糯米香。八方邀雅客，四海散新章。耕读耀煌史，渔樵布岭冈。锄经仍健在。星火万年长”（孙发江）……

一首首清丽的小诗如涓涓细流，滋润着人们的心田，陶怡着人们的情操，也激发了沙滩人重振沙滩文风的士气。

成人晒诗，小朋友们不会写诗，可他们的诗朗诵也毫不逊色，只有六岁的付唐子岑和任思蓉小朋友一口气朗诵了《吟鹅》《静夜思》《九月九日忆山东兄弟》和《送孟浩然之广陵》等诗歌。十岁的刘祖豪是个有思想，有个性的孩子，他说，既然是为了弘扬沙滩文化组织的晒诗会，我还是朗诵沙滩诗人的诗吧！郑珍、莫友芝的诗一朗诵就是一大串。一首黎培仁老先生的《五十感怀》：“五十虚度砚田无，桃李栽培放几株。告诫未忘先祖训，零丁深痛少年孤，一身傲骨功难就，两袖清风计已输。卅载归来谁识我，单瓢陋巷一寒儒。”被他朗诵得声情并茂，让人称羡不已。接二连三上台朗诵的有黎家第十五代孙黎雨桐、第十七代孙黎垚瀚，他们生怕自己没有上台表演的机会，争先恐后地来到主持人跟前拿过话筒读诗。黎雨桐读的黎兆勋《步月登石镜山望江上夜景》：“寒月邀人去，微行上岭斜。峭风催暮鼓，独树语栖鸦。星火昏黄散，林山暗淡遮，逾高才咫尺，眯眼动尘沙。”黎垚瀚读的是爷爷黎培仁写给大伯父黎铎的《铎儿师院毕业喜赋》：“迤逦春光眼望赊，欣看雨后长新芽。烟波浩渺明归路，心血淋漓灌小花。盛世扬眉驱晦气，潜心读史放奇葩。春来白卉争妍日，好让馨风拂万家。”读祖先诗，晓祖先事。他们读完诗后，黎铎为他们详细讲解了每一首诗的意思，让他们了解诗意和祖先事迹。他们每个人都是那么专注聆听，大方出色，这些可爱的孩子们啊！他们将是沙滩文化的后起之秀，是沙滩文化的接力棒。有了他们的努力，沙滩文化必将得到很好的传承。

中国是一个诗国，诗词创作有几千年的传统，沙滩晒诗会有效地使这一传统得到了继承和发扬。文化传统的弘扬，沙滩文化的传承，就这样一代代地延续，彰显出普通百姓寻找诗意栖居，构建精神家园的努力。而通过诗词的背诵，“少成若天性，习惯之为常。”让少年儿童从小就受到传统文化的陶冶和薰染。

九九重阳晒诗会：晒丰收、晒进步、晒心情、晒诗歌……是啊！日常生活是诗情，细微观察得诗情，耳濡目染感诗情……今天的的锄经堂仿佛就是诗的空间，诗的世界，诗的海洋。每一片云彩、每一缕阳光、每一丝清风、每一片绿叶、每一朵鲜花似乎都带上了诗歌的气息，染上了诗歌的色彩。让子孙后代永远诗意栖居，让精神永远的饱满自豪。是沙滩传人的文化追求，也是沙滩人的文化自觉和文化自信。沙滩文化不会在我们这一代没落！我们不是沙滩文化的终结者！沙滩文化既有着辉煌的历史，也将有着光明的未来！