天生我才必有用，神纵欲福难为功——郑珍书写的集句楹联（散文）
——郑珍书写的集句楹联
作者：王珺偲
深秋的阳光洒在观山湖上，碧波粼粼闪耀着灿灿金光，正如这里的地名“金阳”一样美丽。前往贵州省博物馆的路上，行道两旁的银杏黄得醉人，随风而起的黄蝶在身边飞舞，绿茵凄凄的小山丘上，博物馆气势独特更显磅礴。
走在博物馆里或伫立瞻望，或拍照留念，一路上轻语喃呢，在这时光隧道中感受黔地的魅力。相对中原、关中、江南等地而言贵州的开发相对较晚，建省也才六百余年的时间，这块土地上的人们用勤劳的双手和奋发的精神，创造出来独特多彩的人文历史，点缀在历史的星河中。在馆内三楼的一幅“天生我才必有用，神纵欲福难为功”的楹联静挂着，那是贵州“沙滩文化”代表者之一的郑珍书写的集句楹联。
诗仙李白的那句“天生我才必有用，千金散去还复来”的爽朗浪漫和狂傲不羁，放眼古今，恐怕只有李白一人能够驾驭。而郑珍用唐代大文豪韩愈的“神纵欲福难为功”来与之相对，也是用心良苦所得的绝配。
那是韩愈在被流放途中写下的“侯王将相望久绝，神纵欲福难为功”的诗句，遭受连串的政治打击，韩愈用嘶哑的声音喊出“神仙纵然要赐福帮助于我，我也无法成功”，尽显灰心绝望。
中华语言就是这么奇妙，郑珍把最狂傲与最绝望的诗句结合起来，就变成了“要有天生我才的自信，不然神仙也帮助不了你成功”的意思，这里面已经没有了狂傲与绝望，而是充满自信和鞭策，在自信和鞭策中间的是“勤奋”，正如发明家爱迪生说过的“成功，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水”一样。
道光元年（1820年）的普通一天，郑珍的母亲黎氏做出了一个并不普通的决定，她要效仿“昔孟母，择邻处”，为着郑珍的学业而迁居，到遵义东乡乐安里禹门沙滩外祖父家旁边的尧湾居住。
郑珍，字子尹，清嘉庆十一年(1806年)生于在遵义县西乡天旺里(今鸭溪镇金钟村）。那时郑珍的老家天旺里，社会风气极为败坏，游手好闲者结群成伙，或聚众赌博、或者欺诈偷盗、斗鸡玩鸟、酗酒闹事等恶习成风，郑母深恐郑珍在这种环境中沾染种种恶习，毅然决定迁居。
郑珍一家搬迁到与外祖父家不远的禹门尧湾，这里不仅风光秀丽，民风更是淳厚，男耕女织，邻里和睦，与天旺里老家别是一重天地。
外祖父黎氏家族在此居家已有两百余年，耕读传家，书香门第。郑珍的来到，外祖父十分高兴，关爱有加，隔三岔五的便来看望。郑珍也经常持书到外祖父家去请教，后来外祖父病卧在床，也是书不离手，只要郑珍到来，他仍然要起床为郑珍讲经解读，这给郑珍留下了永不磨灭的印象，也给郑珍做了效法的学习榜样。
郑珍的母亲可以说是一个伟大的女性，她不仅有迁居的果断，还对郑珍的教育也要求非常严格，她要求郑珍要抓紧一切空闲时间读书，郑珍在《母教录》中写道：“母曰：书何处不可读？或树下，或檐角皆可。”
当然郑母严格中也有温馨和慈祥，郑珍在回忆在青少年时代，母亲在夏秋的夜晚，一边纺纱，一边督促郑珍挑灯夜读的情形时，在诗中这样写道：
平生我亦顽钝儿，家贫读书仰母慈。
看此寒灯照秋卷，却忆当年庭下时；
虫声满地月在牖，纺车鸣露经在手。
以我三句两句书，累母四更五更守。
读着这几句诗句，那当年的寒灯秋卷、月下虫鸣、纺车轻摇的画面闪映，当然还有郑珍的读书声和郑母的淳淳慈爱，母子情意深笃。郑珍正是在这样一位伟大母亲的循循善诱和严格督促下，从小锻炼出刻苦向学的毅力和精神。
禹门沙滩是郑珍外祖父黎氏家族聚居的地方，翠柏修竹掩映着屋宇层叠，山峦起伏，田畴沃野，弥望十里，乐安江绕村而去。郑珍曾这样描写禹门沙滩的宜人风光景色：“高处一俯望，山如微波蹙。双江绕青林，百里何秀曲。”
在禹门乐安江两岸，还有有栀子冈、琴洲、禹门寺、锁江桥等景致，其中禹门山寺风光尤为出色。禹门山在沙滩之南里许，山形迤逦蜿蜒，山上岩石峥嵘，绝壁峭崖之下碧水深潭，禹门寺便在山顶林木蓊郁深处。
早在清初，黎氏先祖黎怀智因心怀大明故国，从湖北辞官回乡，在此山中寺庙削发为僧，后来西南临济宗高僧丈雪通醉也来到这里。两人在寺中开山讲学，又领众开田耕种，将耕读相融的禅风与文化植入在这块地方的基因。后来，禹门寺就成了黎氏家塾，常请有名师任教，是禹门黎氏以及周边子弟们读书求学的好去处。
郑珍来到禹门，跟着二舅黎恺读书。一年后，外祖父病世，在浙江任桐乡知县的大舅奔丧回乡。
大舅黎恂，30岁时便在浙江桐乡任知县，酷爱藏书学习，喜与江浙文士交游，诗文精进。在回乡时，将为官之积蓄全部购买图书，运回沙滩，成为当时黔中私家藏书最多的人家之一。
郑珍在大舅家的书山书海里勤奋遨游，“纵观古今，殚心四部，日过目数万言。”在舅舅们的谆谆教诲下，郑珍学识大增，他又潜心研读宋代汉学经典。在大舅的指导下，未及弱冠的郑珍“德业大进”，充溢着超逸的气概，更有“少志横四海，夜梦负天飞”的美好志气与宏伟抱负。
郑珍的自信是他知道世事艰辛，只有加倍努力和勤奋才能实现壮志，不然神仙也无法帮助你功成身就。也在那时，他写下了“天生我才必有用，神纵欲福难为功”的集句楹联，挂禹门寺中黎氏家塾的墙上，作为对自己和对同学们勉励。
青年时候的已经才学出众。道光六年（1826年），20岁的郑珍就被选为贡生，与二舅黎恺一起去北京参加会试，然而他们落第而归。这时，郑珍得到老师湖南学政程恩泽的召唤，在湖湘开始了两年的游幕生涯。程恩泽本就是一代大儒，郑珍跟着他而走遍了湘山阮水，以博学和谦逊的态度结识了湖湘文坛著名的学者和诗人，砥砺诗文，不断前行。
道光八年（1828年），郑珍从湖南回黔，参加了秋天的乡试，但是又落第而归。乡试的落第，功名的落空，并不代表人生就没有了前途和自我。“天生我才必有用，神纵欲福难为功”的自勉，郑珍依然牢记于心，科考不第，干脆回家潜心专研学术。
郑珍在家四方收求图书以及散落在民间的各种诗文，把藏书室提名为“巢经巢”。在此后的七年中，郑珍就在禹门沙滩一边农耕，一边研读东汉大儒的《说文解字》等的书籍，从认字开始。
郑珍在给老师程恩泽的信中这样写道：“别声音，辨文字，效古之十岁童子所为”，硬是把自己当作蒙童那样，从识字开始，扎扎实实的去弄清楚每一个字，在数千年中的音、形、义的变化。
郑珍在禹门耕读的生活是贫寒清苦的，他家里时常断炊，他自嘲道：“瓮馀二升米，不足供晨炊。仰天一大笑，能盗今亦迟。”；而郑珍学习研读的心境是丰腴清净的，他曾这样写照：“清净西林月，明月照此心。”
经过七年的潜心研读，在道光十五年（1835年），郑珍拿着撰写了《说文新附考》的初稿到北京，再次拜见了老师程恩泽，《说文新附考》的初稿也得到了老师的高度肯定，其学术水平已经超过同时期的所有著作。
后来，郑珍随大舅黎游幕云南、执教古州（今榕江）以及遵义启秀、湘川书院等、还编撰了被梁启超先生赞誉为“天下第一府志”的《遵义府志》等。郑珍以严谨的学风，笃实的态度潜心研究学问，出书立说，向世人展示了“天生我才”的自信，自信的背后是他孜孜不倦的勤奋。