《沙滩千寻》
寻寻觅觅，点点滴滴，沙滩，我已寻你千百遍
——题记
沙滩，寻一位历史高人
到沙滩寻找一位高人，这是我幼年时就藏在心里的一个愿望。那一年，父亲教我用新华字典识字,并告诉我说沙滩有一位非常厉害的高人，没有一个字能难倒他，他认识所有的字，还能背诵万年历，他的名字叫郑子尹。
父亲说，郑子尹是个孝子，他父亲过世了，他不穿新，不吃荤，在坟前搭个棚子守孝三年，从没出过门，一心只读四书五经。他有个很好的同学，看到郑子尹一个人在孤坟野地守孝，就来跟他作伴一起读书。三年守孝期满，他们正准备进京赶考，不想这位同学的父亲去世，郑子尹便又去帮同学的父亲守孝三年。六年守孝结束，郑子尹的学问已很高深了，就与同学一起进京赶考。
到了京城，离开考还有几天，同学们都到处找书来读。郑子尹一看，那些小书店的书全是他看过的，便来到一家大书店，翻了一本又一本，一个书店的书都被他翻遍了，就没有发现一本他没有读过的书。店老板见他光翻不买，以为他穷，就对他说：“你有钱就买，不要光看便宜书。”郑子尹不服气地说：“你这些书我都看过的，背都背得了，你还叫我买什么？”店老板一听，根本不信，就说：“我们打个赌，我随便找一本书你都能背，我这书店就输给你。背不得，你就要赔我书店的书。你回去准备一下，三天后来试。”郑子尹爽快地答应了。
郑子尹回到客栈，心想：书店偌个大，那些旮旯角角不知道有没有藏一本自己没读过的书呢？于是就在心里翻来覆去地想。书童见郑子尹一遍一遍念书名，就提醒他说：“先生，《万年历》你背得不？”郑子尹一听，《万年历》确实没有背过，就拿过来翻阅了一遍，不一会儿就背得了。
书店老板和郑子尹打了赌后，心里就着急了。心想：要是郑子尹赢了，我堂堂的书店大老板到哪里去安身？为了万无一失，老板又把书架上的书反复查看了几遍，可书架上不是经就是典，都是些举子早就看过的书。眼看这个书店就要输掉，突然，老板看到自己桌上有本《万年历》，立即高兴得不得了，大声说：“有了，有了，真是天助我也！”
三天时间一到，郑子尹就来背书。老板随手抽出《万年历》，郑子尹一看，就顺背一遍，又倒背了一遍。老板顿时惶恐不已，呆呆地望着郑子尹。郑子尹知道他是怕破产，就说：“我不要你的书店，只要我们遵义来的举子看书借书你不要他们的钱就行了。”老板顿时感激不尽。
从此，郑子尹在北京的名声大震。他看到进京赶考的举子中有不少人是“白字”先生，就在北京城里挂起来了“问字牌”。很多很有学问的先生知道这事后，就故意拿一些生僻字去考他，结果都没有人能问倒过他。
于是，我暗暗发誓：一定要去沙滩寻访这位叫“郑子尹”的高人。
初中那年，班上来了一个年轻的班主任，是沙滩人，教我们数学，却对文化情有独钟，尤其喜欢沙滩文化。他带我们去沙滩，说是要给我们介绍一位“西南巨儒”。在沙滩的子午山上，他指着一座很大的坟墓对我们说，这里住着的就是“西南巨儒”郑珍，字子尹。一百多年前，他和莫友芝以汉学崛起于沙滩,被人誉为“西南巨儒”。就是在他们的影响下,沙滩人才辈出,成为了文化之乡，“沙滩文化” 也成为了贵州文化的一个亮点。
——原来，我一直在寻找的高人就躺在这里！我有些遗憾，老师说，想认识一个人可以去阅读他的作品。郑珍是沙滩文化的头号代表人物，一生著述很多，文学方面，诗文俱佳，诗歌尤为突出，胡先骕称他“为有清一代冠冕”。于是，从诗歌入手，我开始去阅读郑珍的作品。
如果说从父亲口中我知道的是一个“神”一样的郑珍，那么，通过阅读他的诗稿，我了解了一个真实的有血有肉的“人”的郑珍。“山妻识方法，栽接罗高卑。小女时偷果，持竿叶底窥。”读着郑珍写的这首《果园》，我感受到了一个父亲对小女儿满满的宠溺；而在“彭蠡水无壁，洞庭波似山。引妻乘小艇，终日团湖间。”这些诗句里，我读到的则是一个丈夫对妻子的一腔柔情；一首《闲眺》：“雨过桑麻长，晴光满绿田。人行蚕豆外，蝶度菜花前。台笠家家饷，比邻处处烟。欢声同好语,针水晒秧天。”让我不知不觉就沉醉在了恬淡清雅的田园风光里……
也许，应该感谢阅读，是它帮我实现了儿时的心愿，让我穿越时空找到了沙滩的先贤，并让我有机会和他进行心灵的对话。
沙滩，寻一串迷人故事
有人说，沙滩文化是一个一个的故事结合起来的。在沙滩，你能寻到一个又一个神奇的传说。
确实，在美丽的乐安江畔，就有一棵挂满了神奇故事的古树——水红树。大悲阁的居士说：“这是一棵神树！大火烧不毁她，刀剑伤不了她，贪官砍不动她，她一直被人们奉为神灵。”数百年来，人们为这棵位于沙滩桥下的水红树披红献祭，焚香膜拜，只因那一个个美丽的传说：有人说她千年树身已成精，有人说她百年修炼已有灵。所以，心狠手辣的山贼抢掠了禹门寺，却在来伤害她的路上看见了红脸关公正在树下磨刀，于是吓得赶紧放下屠刀仓皇离去；利欲熏心的官老爷，也在带人来砍伐她的路上，被她神奇的力量所震撼，吓得心惊胆战而归。她不惧恶人，不畏权贵，只是默默地护佑着这一方水土，对前来祈祷的善良的人们有求必应。
当然，沙滩的神奇并不仅仅只在于这棵充满了传奇故事的水红树，更在于她的一山一水、一花一木。
神奇的沙滩，山青水秀，田畴沃野相连，是风光秀美的田园村落。山有禹门山，禹门山上有座禹门寺，寺里有道木花门，是禹门寺的山门，远近闻名，相传是鲁班师傅用木花做成的。
当年，长老和尚在禹门山上建禹门寺，请的掌墨师是鲁班。长老和尚性子急，一心想早点完工，鲁班却一点也不急，做工总是懒洋洋的。长老和尚催急了，鲁班师傅就说：“你这庙里天天吃素，我干活没有劲呀。”长老和尚便说：“你明天一早把这道小山门修好了，我就到杭州去提珍珠肉来你吃。”鲁班师傅笑哈哈地说：“好，你的珍珠肉提来了，我的小山门也就立起来了。”贵州到杭州有几千里，一去一来，恐怕要花几个月时间，再拖塌的工匠，几个月难不成还修不好一个小山门吗？可谁想，第二天天亮后，徒弟先起了床，正在洗脸，突然看见长老和尚提了一块肉从沙滩河对岸来了。他忙朝窗子里喊：“师傅，长老已经提着肉来了呢。”鲁班师傅还在睡觉，一听喊声，翻身下床。出门一看，果见长老和尚手里提着一块墨黑的东西，估量正是杭州出名的珍珠肉，人已经快要过沙滩河，鲁班赶紧捡起两块木方就往小山门上的门斗上揍。然后回头一看，长老和尚已经过河了，他急忙捞起木花朝木方上一拍一抹，一扇门就出来了。
长老和尚过河时，看见鲁班师傅手忙脚乱在忙，后来门倒是有了，就是没有刨光，远远望去全是木花渣渣飞起。他在心里笑着说：“看你吃得到我的珍珠肉不？”哪晓得走近一看，门是光光生生的，一点不见木花渣渣。用手一摸，也是平的。长老和尚只好蒸起珍珠肉招待鲁班师徒。
从此，禹门寺的小山门近看是光生生的，但站在沙滩河对岸一望，却象些乱木花粘在门上。如今，虽然小山门早已不知去向，但许多老年人都说他们年轻时，曾经看见过这道木花门。
禹门寺的木花门是一个神奇的传说，而禹门寺的由来更让人充满了神秘的色彩。
据说，禹门寺最初只是禹门山上黎家设的一个私馆，黎家请了一先生在私馆教书。一天，先生安排学生做文章，自己有事就走了。过了一会儿，一个长老和尚走进来，把这个学生的作文本摸一下，又把那个学生的作文本摸一下，然后就出去了。先生回来，看见所有的学生作文本都批改过了，还写得有很好的批语。他想，就是哪个读书最得行的学生，也不会改得这样快，也不可能批得这样好。于是就问学生刚才有哪个人来过，学生们如实回答。先生一听，晓得来了有本事的人，忙问：“他去了哪里？”学生们回答说，他摸完本子就走了。先生追出私馆大门一看，有个长老正站在山上看地形，先生上前作揖，恭问师父从哪里来。长老说，自己是云游四方的僧人，现在想借宝地一块修座寺庙。先生把这话告诉了主人。黎家有的是地，想到修寺庙又是行善积德，就问长老要多大一块地方？“不大！”长老和尚从包袱里拿出一领袈裟说：“我把这领袈裟抛上天去，它遮多大一块地，我就要好大一块地。”黎家人想，哪能有好大一点地方？怕只能修座土地庙吧。万万没有想到，那领袈裟抛上天去后，就把整座山都遮住了。长老和尚便用石灰划了界，在山堡中间接连修了一殿、二殿、三殿，这样就修好了禹门寺。寺庙修好后，长老又在寺庙周围栽满了树，于是就有了今天禹门寺古木参天，枝叶茂盛的景象。
禹门寺美名辉煌，到南明时期时已成为西南名刹，而它的开拓者——佛教思想家丈雪禅师，佛学精深，知识渊博，不仅精通禅理，也擅长书法，工于诗歌。著有《青松诗集》《里中行》《杂著文》《丈雪语录》《锦江禅灯录》等。民国六年丁已（1917）冬，禹门寺不慎失火，藏经楼、观音堂、大佛殿、文昌殿、祖师殿、僧寮等皆化为灰烬，只有禅堂后殿得以保存，而殿上有丈雪禅师所书匾额。从此，民间就有了丈雪禅师的手稿有辟邪防火作用的传说。
一个美丽的传说就是一道亮丽的风景，一道亮丽的风景就有一个美丽的传说。沙滩，风景如画，故事如歌。到沙滩寻一段美丽的传说，赏一片绝美的风景，这感觉，甚好！